عَبْدُ اللَّهِ « 1 » بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْهَلِيُّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ " « 2 » . 23304 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " لَأَنَا لَفِتْنَةُ بَعْضِكُمْ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ، وَلَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِمَّا قَبْلَهَا إِلَّا نَجَا مِنْهَا ، وَمَا صُنِعَتْ فِتْنَةٌ مُنْذُ كَانَتِ الدُّنْيَا صَغِيرَةٌ وَلَا كَبِيرَةٌ ، إِلَّا [ تَتَّضِعُ ] لِفِتْنَةِ الدَّجَّالِ " « 3 » .

--> ( 1 ) تحرف في ( م ) : إلى عُبيد اللَّه . ( 2 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف كسابقه . وأخرجه الترمذي ( 2209 ) ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 392 / 6 ، والبغوي ( 4154 ) ، والمزي في ترجمة عبد اللَّه بن عبد الرحمن الأنصاري من " تهذيب الكمال " 235 / 5 من طرق عن إسماعيل بن جعفر ، بهذا الإسناد . وجمع البيهقي في روايته بين هذا الحديث وبين الحديث السابق . وأخرجه الترمذي ( 2209 ) من طريق عبد العزيز بن محمد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، به . وفي الباب : عن أبي هريرة سلف برقم ( 8320 م ) وذكرت شواهده هناك . قوله : " لكع بن لكع " قال السندي : هو كزفر غير منصرف بالعدل والوصف . قيل : أراد به من لا يعرف له أصل ولا يحمد له خلق ، وهو لغةً : العبد ثم يستعمل في اللئيم والصغير ونحو ذلك ، ومعنى أسعد الناس : أحظاهم وأطيبهم عيشاً . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو وائل : هو شقيق بن سلمة .